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。天道中分欲界、色界、无色界诸天，总之皆是业力之所召感，善升恶坠，理所固然也!
（四）佛教的人生观
在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心，认识了生死流传的根本——阿赖耶识，和支配...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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名色界，无欲故不名欲界，有形色故不名无色界。诸大菩萨福德清净业因缘故，别得清净世界，出于三界。”(T25．340a)这里所说的清净佛国的条件，阿弥陀佛世界几乎全部具备，唯其中有声闻僧一项，略有差别而已...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
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是无所从来，也无有所至。欲界、色界和无色界都是意念作用的结果。人凭靠心念即可见佛。佛由心生，心能见佛。是心作佛，佛心就是我身。心见佛，其实心并不自知，也并不自见。心有想就是痴心，无想才是涅槃。菩萨在...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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，经年不息。大皇帝遂令章嘉国师做“天女施食”法事。国师奉旨在皇宫中山上永安寺做了为期七天的“色界大自在吉祥驱敌天女威猛施食”法事，临近抛掷食子时，章嘉国师吞饮酒食时发生一阵极为恐怖的声响，近侍喇嘛等人...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
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，但这只是这个身体的生与灭，其实，生命体是无限的，不间断的，不因身体的死亡而间断。（３）遍三界义：此异熟果必遍三界九地，如今生在欲界，来生或可到色界、无色界。前五识则不能遍三界，如鼻识与舌识色界就没有...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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、无言语文字而宣示大圆满自性法；第二地，为报身佛地。在密严刹土（色界十七天的最上层报身佛土名），教祖报身大日如来佛向五佛、虚空自在母等五佛母、地藏等菩萨、婀娜多姿等女菩萨，以及充满虚空之自显坛城等眷属...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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指的是阿赖耶识。
2、十八界与阿赖耶识
所谓十八界是把宇宙间一切存在物分为十八类。其名目为：眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、...清净不成？谓未离欲缠贪，未得色缠心者，即以欲缠善心为离欲缠贪故，勤修加行；此欲缠加行心与色缠心不俱生灭故，非彼所熏，为彼种子不应道理。123
意思是说：希望出离欲界而上生到色界的众生，必须以欲缠...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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·初诸天众(二) ·初欲界 ·二色界 ·二龙王众 ·三紧那罗 ·四乾闼婆 ·五阿修罗 ·六迦楼罗 ·七人王众 ·四结众集 ·二别序○ ·二正宗○ ·三流通○ ·二本门○ ... ·初欲界 ·二色界 ·二界外 ·三结成 ·二偈颂(三) ·初颂总明 ·二颂别举(二) ·初颂界内(二) ·初颂欲界 ·二颂色界 ·二颂界外 ·三颂结成 ·四示舌根(二) ...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
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修禅定、瑜伽达色界二至四禅时，由身中细气或色界四大形成一“幻身”或“意生身”，有净、不净之分，皆可离体出游。自行离体不归，即是自主了死，表现为“坐脱立亡”。按道教之说，则是修内丹等达炼气化神（当于佛家...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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色界有漏善根，能入见道。
1、暖位
以修总念处成就，开发善有漏五阴，名为暖位。暖位是圣道初相，是初得智慧的前兆。圣道如火焰，能烧烦恼薪。暖位是圣火外相，唯见冒烟，未有火焰。故名为暖。
...爱住、色界爱住、无色界爱住、无明住等五住糟糠。圆五品虽与藏通别同属外凡观行位人，圆教复为大胜。因为伏覆烦恼稍有不同。藏通二教三惑都未能伏，别信唯伏三界见思，且是次第，不能同一时间伏惑。圆五品不但伏三界...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html